HOT ! 赤絵金彩酒盃２個「陶印　九谷竹塘」（何故か「平安　松山造」の桐箱入り） 谷 秋渓 作 金彩赤絵細描 雲龍文 酒盃 二客 昭和初期制作 竹内吟秋門下

谷 秋渓 作 金彩赤絵細描 雲龍文 酒盃 二客 昭和初期制作 竹内吟秋門下。九谷焼 色絵 赤絵 金彩 龍鳳凰文 丸紋 渦文 青海波 雷文 七宝繋 吉祥。九谷焼 古九谷 九谷造 赤絵金彩 山水人物文 酒盃 ぐい呑 5客 V R6502。桐箱に収められ布に包まれた小さな酒盃２個は、赤絵金彩の九谷焼です。一方、桐箱の蓋表には②「記念賜？」、蓋裏には③「應需」④「平安　松山造」の箱書き、⑤「謹製」の朱文落款が。④は、京都の工芸家「松山（しょうざん）」作と理解でき、京焼の陶芸家「松山」銘の桐箱になぜか九谷焼の酒盃が、はて？仕舞ってあったもの、はて？の理由は桐箱は九谷焼酒盃の共箱ではなく保管箱であった。関心ある方は下の【参考】を。九谷焼に精通された方に聞くと値打品だと。盃の一ヶ所に製造由来の小さな窪み（写真６）が見られますが、これ以外には、汚れや欠け、ヒビなどの傷はほぼ無く美品と言えます。高さ３、口径４．８、高台０．１、底径２／重さ３１㌘、容量１５㏄／桐箱１３．１×６．９×５／【参考（桐箱に関しての推理）】蓋表の②は少々複雑です。「記念賜（きねんし）」は熟語としては？「賜」と「錫」（訓：すず、音：シャク・セキ）の草書は酷似し、箱書きは「記念錫」かも。②～⑤は、④京焼「松山」が、③「おうじゅ」要求に応じて、⑤「きんせい」謹んで、②「きねんし？しゃく？」として製作と理解。。K-1821九谷焼赤絵染付山水文6寸深鉢 九谷玉山印付 - 石川県金沢の骨董。酒盃底に①「九谷竹塘」の陶印が。古伊万里　染付　蛸唐草　覗き　小猪口　江戸時代　向付　猪口　骨董　アンティーク。九谷焼 祭り風俗図 鉢 明治-大正。布も同じ朱文落款です。イ693 水指『山口茂造』『一重口　織部水指　共箱』茶道具。ヘレンド、ボンボニエール、新品。②は三字目が？、果たして桐箱に何が、箱書き以外に手掛かりはなく謎も、想像が膨らみます。WHITE　骨董　角皿　伊万里　印判　花　7枚。Ｒ３５２　水指　『宇田佐平造』『瀬戸釉』『一重口水指』　共箱　茶道具。【①「九谷竹塘」酒盃について】盃底の陶印は「竹塘」の篆書体で、明治・大正期に活躍した九谷焼の著名な陶画工「初代中村秋塘（しゅうとう）」に師事した、名工「梶谷竹塘（かじやちくとう）」と思われます。韓国美術　慶安窯　青磁白磁　鶴文　蓋置　一双　共箱　V　8649。備前焼　古備前　江戸時代末期　鴨徳利　桂又三郎極め箱　V　R5572。酒盃は小振りの赤絵金彩、朱に金色で目出度い松が繊細に描かれています。大倉陶園　OKURA　金蝕　花文　花瓶　花入　V　5816C。大日本永楽 造 小皿 9客 兎 赤絵 金彩 染付。２個の大きさ（㌢）重さ容量はほぼ等しくおよそ次の通りです。古染付け　明　盃　皿。ひっつき山茶碗　8.2cm　鎌倉期。「賜」は、訓：たまわる、音：シ、「記念賜杯（しはい）」は耳に、天皇から「下賜（かし）」される杯のこと。【激レア】走波　八十二歳時作品　はち　新品未使用。朝鮮美術　高麗青磁　鉄絵草文　盤口瓶　V　5965C。これも熟語としては？ですが、結婚１０周年を「錫婚式」と呼ぶようで、１０周年記念の引出物としての製作であれば、「記念錫」はあり得るかも。楠部彌弌　瑞巳　置物　干支　時代物　古道具　共箱。462　古伊万里染付ヨロケ縞文様蕎麦猪口　無傷美品　幕末。「記念賜」としては皇室御紋などなく体裁が整っていないのでは？「記念錫」であれば、元々記念の錫盃が入っていたのかも分かりませんが、京の「松山」錫器店は見つかりません、廃業？「錫婚式」記念としては、九谷「竹塘」の酒盃もいいと思いますが、応需の時期と「竹塘」の活動が同時期だったかがどうか？謎は多く深まるばかりです。未使用品　玉泉作　透彫香炉: 透かし彫りを施した香炉　金の縁取り　木箱付き